sábado, 30 de octubre de 2010
Padre Nuestro...Obrero!
Padre nuestro que estás en el cielo
santificadas sean tus manos
que clavaron en el suelo
la cerviz de tu nombre: OBRERO.
Que dejaste la sangre
como flor de ceguera en la salinas,
terrones de espalda y viento,
que ni siquiera el encuentro
con el vino mansillado a final de jornada
te ha honrado: JORNALERO!
De carbón la mirada,
de cobre la palabra muda,
no ha de matar la roca
que traga saliva negra
aunque ya seas…estrella
MINERO!
Sos LABRADOR en el surco,
sos SEMBRADOR en la huella,
sos ALBAÑIL y simiente
arcilla de colmenas, panal desigual
de miseria y penas.
Sos mi padre, pan, cereal
mi mesa tendida al duelo
de ofrecer la vida, dura vida
en el hogar del sueño.
COSECHERO de miserias,
JANGADERO del hambre del río
de sol a sol, de islas, de mañana y tarde,
ahogando los alardes del hastío,
del vacío entre los dientes,
con suficiente coraje
pa’ campear tempestades!
Padres nuestros…obreros!
que murieron por nosotros:
tus hijos,
que nunca fuimos cobardes
por llenarnos la boca,
con las sobras de esa gente
que de nuestra vida hizo
esta sombra indolente,
y solo tenemos los brazos
y puños cerrados de horror y decencia...
Mal que les pese…
aún, aún tenemos conciencia!
No tememos la muerte,
que otra cosa es esto?!
que llevar sobre la frente
el estigma rotulando
lo que en vez de honrarte, padre,
te achica, te consume:
Fuiste PEON ASALARIADO!
Si hay que luchar, lucho.
Si hay que matar, mato.
Si debe correr mi sangre, padre…!
será río rojo y será victoria,
pero mis hijos,
mis hijos no morirán de hambre!
para que unos pocos canten gloria!!
Padre nuestro que iluminaste mi camino
con la sabia equidad
de enseñarme a distinguir
los callos y nudos de las manos laburantes
de otras, de aquellas de guante blanco
de ladrones, de corruptos, represores
y asesinos!!!
Mi frente hacia el suelo,
mi alma se eleva
y como un ruego te honro,
y te acompañaré en tu lucha,
Obrero!!!!
lunes, 11 de octubre de 2010
jueves, 30 de septiembre de 2010
¿Planto un árbol o planto soja?
Cuando tratábamos de vivir de acuerdo a premisas, lemas, y demás "imposiciones" para cumplir con eso que llamamos "la vida", teníamos un mandato cultural que nos marcó, sobre todo a una generación de adolescentes que pugnaba por ser adultos.
"Tener un hijo, escribir un libro y...plantar un árbol", en el orden en que se iban dando nuestras prioridades.
Hoy día, esta pseudo-orden paterno-cultural, se ha aggiornado de tal manera que sería, más o menos así:
"Planifique la paternidad, vea TV, o conéctese a Internet y...plante soja", aquí la prioridad dependerá de usted y en que zona viva.
Por ejemplo: si vive en zonas donde la televisión no llega, o lo que no llega es la posibilidad de adquirir un aparato, y tampoco podrá acceder a una biblioteca, y menos a comprar libros ni siquiera para los niños en edad escolar, o bien, la peregrina idea de tener en su casa una pantalla que, al encender la máquina, diga: Google!, la paternidad pasa a ser un estado prioritario, planificada o no. Escribir un libro? si no hubiese un grado importante de desalfabetización, quizás sería un best-seller si contaran la historia de sus magras vidas.
Plantar un árbol, para qué?, esperar años para "matear" a su sombra y de golpe, zas! se despierta una mañana y se encuentra con toda una parafernalia desmontando aquello que una vez usted plantó para no quedarse afuera de la imposición cultural, o para que el Pampero no le vuele el rancho.
Que nos queda? la soja. Pero claro, como aquél arriero de Yupanqui:
"las penas son de nosotros...las vaquitas (la soja) son ajenas"
Y somos ajenos a la plantación, la cosecha, la industrialización, y sobre todo, a obtener ganancias ni siquiera plantando perejil en lo que había sido la paila e' cobre de la mama vieja, y que para que no lo ataquen plagas, digo, de las de antes, no las de ahora, (agroquímicos, fumigaciones no permitidas, monopolios, industrializaciones coimeras, globalización, etc.), usaban el tabaco del cigarro del tata.
Pero...poco y nada sale a la luz, menos a las de los "tucu-tucu" o coyuyos, (luciérnagas, para los de la ciudad) salvo en contadas ocasiones donde se hizo pública la intoxicación, las alergias y demás consecuencias de esta manera tan aberrante de preservar, en este caso la plantación de soja, pero no de la salud de los habitantes linderos a la zona.
Y como siempre se investiga primero a la víctima de estas agresiones desmedidas a la salud y a la dignidad del hombre que la padece, la Justicia (debería escribirlo con minúscula), propone que los intoxicados tienen que demostrar las afecciones en la salud, aunque hubo una innovación donde los agricultores y demás yerbas deben demostrar previamente la inocuidad de los productos utilizados, también deberían demostrarnos que no habrá "coimas", ni negociados paralelos.
Así las cosas, me pregunto: ¿Si planté varios árboles, tuve hijos, escribí un libro, debería plantar soja?
viernes, 24 de septiembre de 2010
CERRO ALAMBRADO...(¿¿??)
Páginas
* Página principal
miércoles 22 de septiembre de 2010
EL CERRO "ALAMBRADO"
Cerro La Juanita
De Wikipedia, la enciclopedia libre
País: Argentina
Coordenadas 37°35′57″S 59°17′49″O / -37.59917, -59.29694Coordenadas: 37°35′57″S 59°17′49″O / -37.59917, -59.29694
Altitud 524 msnm
Cordillera Sistema de Tandilia
"El Cerro La Juanita, con 524 msnm, es la máxima altura del Sistema de Tandilia, el que se encuentra integramente en la provincia de Buenos Aires, Argentina. Se encuentra entre la ciudad de Tandil y la localidad de Barker. Su subsuelo es de rocas precámbricas de más de 2.200 millones de años"
ESTE CERRO HA SIDO ALAMBRADO DEMOSTRANDO "PROPIEDAD PRIVADA" DEL GRUPO BENNETTON !!
TASANDO LOS CAMPOS A UN VALOR IRRISORIO, PERO COMO ALGUNAS SITUACIONES ECONÓMICAS DE MORADORES DE LA ZONA NO SON BUENAS, ACCEDEN A VENDERLAS, PERO...UN CERRO ES PATRIMONIO NACIONAL, OBVIAMENTE, LA CULPA NO ES "DEL CHANCHO, SINO DE QUIEN LE DA DE COMER", AQUI VA UN TEMA DE JOSÉ LARRALDE MUY APROPIADO Y LAMENTABLEMENTE MUY VERAZ.
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* Página principal
miércoles 22 de septiembre de 2010
EL CERRO "ALAMBRADO"
Cerro La Juanita
De Wikipedia, la enciclopedia libre
País: Argentina
Coordenadas 37°35′57″S 59°17′49″O / -37.59917, -59.29694Coordenadas: 37°35′57″S 59°17′49″O / -37.59917, -59.29694
Altitud 524 msnm
Cordillera Sistema de Tandilia
"El Cerro La Juanita, con 524 msnm, es la máxima altura del Sistema de Tandilia, el que se encuentra integramente en la provincia de Buenos Aires, Argentina. Se encuentra entre la ciudad de Tandil y la localidad de Barker. Su subsuelo es de rocas precámbricas de más de 2.200 millones de años"
ESTE CERRO HA SIDO ALAMBRADO DEMOSTRANDO "PROPIEDAD PRIVADA" DEL GRUPO BENNETTON !!
TASANDO LOS CAMPOS A UN VALOR IRRISORIO, PERO COMO ALGUNAS SITUACIONES ECONÓMICAS DE MORADORES DE LA ZONA NO SON BUENAS, ACCEDEN A VENDERLAS, PERO...UN CERRO ES PATRIMONIO NACIONAL, OBVIAMENTE, LA CULPA NO ES "DEL CHANCHO, SINO DE QUIEN LE DA DE COMER", AQUI VA UN TEMA DE JOSÉ LARRALDE MUY APROPIADO Y LAMENTABLEMENTE MUY VERAZ.
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jueves, 23 de septiembre de 2010
CUANDO EL CONCEPTO...
Cuando el concepto de "ciudad", "nación", "país" lo traemos desde sus significantes abstractos, a la más pura realidad, nos damos cuenta que no es otra cosa que un eufemismo por "familia y todo lo que ella implica", insertándonos con los roles que corresponden a todo grupo social.
Es decir, una gran familia sentados a la mesa, claro, simbólicamente, cuando hay algo que "poner" sobre ella.
Si pretendemos ocupar el rol de "cabeza de familia" y manejar los destinos de ella, deberemos ser lo suficientemente sensatos y serenos y responsables, (he aquí el quid de la cuestión), como para que todos los miembros integrantes se sientan contenidos, protegidos y tomen como modelo a quien los está "gobernando", se entiende?, digo, el mensaje?
Si se coloca uno en esta gran sociedad que llamamos ciudad, pueblo, aldea, o comunidad, en el lugar de "madre", entonces nos encontramos con otra responsabilidad no menos importante que la del padre, generalmente cuando uno se dirige a pensar y poner en imágenes la Patria, la Nación, la Ciudad, etc. se le asigna el artículo "la".
Eso conlleva a pensar que, en realidad el sentido de contención es asignado a un rol femenino, nada más y nada menos. Solo le quedaría al varón, "El" país, y no suena menos, digamos, emocionante que cuando uno nombra y siente la Patria, en nuestro caso, Argentina, representada por una mujer con un gorro frigio rojo, la Nación, no nos hace pensar en donde uno NACE? y cuando se nos da por hablar de nuestra ciudad, no derivamos en el barrio que nos vio abrir los ojos? (aunque después los cerremos, como para no ver, entonces si necesitamos aún que nos manejen nuestros destinos, si estamos aún en la etapa adolescente como integrantes de la ciudad o donde nuestra raíz crece (claro, en muchos casos para abajo, enterrándonos cada vez más, aunque parezca una paradoja), decía, si estamos en la etapa de tanta crítica a quienes nos gobiernan,(que no deberíamos criticar, sino aprender a elegir) por qué no maduramos y seguimos "bancándonos" tanta injusticia y tanto manejo despiadado, solamente blasfemando, por qué permitimos que no nos permitan crecer, valga el juego de palabras, por qué nos quedamos en esta posición cómoda y patética de soportar? Será por eso? porque aún no maduramos?
Como digo en el poema:
"Cada hormiga rumiando
sus angustias desesperadas,
aquí, la multitud sentenciada..."
Sentenciada...autosentenciada a la pasividad extrema, es decir volver o continuar en la más tierna infancia donde necesitábamos llorar para que se enteraran de que necesitábamos la teta.
SUSANA GEA / 2010
Ciudad...
-+
Cada hormiga rumiando
sus angustias desesperadas,
aquí, la multitud sentenciada,
codo a codo, a ir andando.
Crúzanse los ojos en la nada
y una mochila de esperanza.
Avanzan, retrocediendo plazas,
asegurándose un asiento
en el borde jornalero
donde el milagro cotidiano
es una mala palabra
y el atisbo de lo incierto.
Es el que el invierno desgaja,
aunque sea tórrido el enero.
Es el asfalto derretido
por huellas trashumantes,
anida el adoquin de la aventura,
inquilinos de pies incesantes
en esta ciudad solitaria y dura.
Todos se llevan por delante
estocando la espada del apuro,
no es el silencio suficiente,
ni mirarse los rostros como sombras
con un rictus de ceguera indiferente.
Es la ciudad con pies de cemento
y genitales agobiados
de pavor y descontento.
Todo es de barro en sus cimientos,
estructurales umbrales transitados
por las nalgas innombrables de sus clases.
El ejército de hormigas medievales
mira de soslayo al carenciado.
Un Don Nadie desde su jefatura
le hace un gol al peón asalariado.
Mi ciudad es de hierro y es de espuma,
es letargo, muda, fugitiva,
rebelde, continente y puerto
de la sangre que recorre
la montaña rusa donde giran sin verse
una melange de alegrías huecas y tristezas.
Una masa informe de hastío,
de carne indiferente y músculos amuchados
a la vera de este río,
tan solo...y tan mío.
VIOLENCIA Y MARGINACIÓN (Desde "adentro")
No voy a plantear los distintos tipos de violencia, desde lo socio-cultural, lo institucional, lo estatal, lo familiar, etc.
De las causas profundas de la violencia, dan cuenta los psicólogos, filosofos, sociólogos...
Me interesa hablar de la "autoviolencia" disfrazada de conformismo o fatalidad, o "esto es lo que me merezco", que parece traslucir en los ojos de los que la viven-padecen con cierto grado de satisfacción, pero no solo como autodestrucción o un rasgo masoquista, sino que es vivido como algo hereditario, congénito-cultural, o como característica de una subcultura en la que están inmersos.
Tengo amplia experiencia por haber trabajado en villas del conurbano bonaerense, cumpliendo con la contraprestación que me impone el gobierno. Entre otras cosas, hago apoyo escolar y supervisión del comedor comunitario, desde comprarle útiles con monedas que voy ahorrando en viajes, (el caminar hace bien y en este caso, mejor), hasta amasar panes y prepizzas los dias que la solidaridad se viste de indiferencia, recorro las casillas una a una, "levantando" pedidos sobre necesidades extremas y/o prioritarias (sobre todo despues del incendio de once viviendas con
la consiguiente perdida de mobiliario, ropa, dignidad y esperanza.
Desde acompañar a veces a alguna mama a la salita del barrio, o quedarme con los mas chiquitos cuando no tienen con quien dejarlos, hasta proporcionarles el abrazo contenedor cuando es necesario y, cuando no lo es, tambien, (por supuesto, el estado no me lo pide).
En este contexto y en el trato sobre todo con niños y pre-adolescentes villeros, me encontré con una realidad marginal, que, obviamente, no me sorprende, lo que si tomé en cuenta es, como decía, de una violencia aceptada como sino tragico y a la vez con una cosa de complicidad con la propia violencia, revestida de lo que los griegos llamaban "moira", es decir, lo que sucede porque me tocó en suerte, dependiendo de la ley cósmica.
Esto me hace reflexionar en cuales son los motivos que hace que una sociedad sea tan diferente una de otra. C. Castoriadis llegaría a la conclusión que el hombre es un ser "disfuncional" y que gracias a ello lo lleva a ser "inadaptado". Esta inadaptación le daria las herrramientas para crear su mundo o modificarlo. Es lo que constituye, diría el autor mencionado, ¿la clásica ideología encubridora, el imaginario social.?
Se trata, generalmente, de explicarlo diciendo, "bueno, es el sistema que nos toca vivir", o sufrir.
Un sistema patológico donde, desde las altas esferas, la violencia siempre beneficia a un pequeño grupo de familias poderosas, que manejan los hilos de la irrealidad, apretando el botón (digital, claro), de la manipulación hasta extremos
degradantes.
Y acá aparecen los niños de la villa.
Está "el Marito", por ejemplo, con el porro escondido entre la ropa y mal disimulado por la "viveza" de sus diez años, para que el padrastro de turno no se lo robe. Y está "la Daiana", que cumplió catorce en la guardia del hospital por intentar abortar en soledad, sola de toda contención, a veces ni del mismo médico interviniente.
Entonces, al ver todo lo doloroso de esta violencia inherente desde lo fetal, comprendo cuando Yupanqui decía "Dios por aquí, no pasó". Pero tampoco pasó el afecto, ni el darse cuenta que al lado, o un poco mas lejos, hay sufrimiento y marginación, alimentación adecuada, ni nada, o los ocasionales pseudo politicos para obligar casi a votar leyes para los capo-mafia que por un período, vaya a saber de que duración, los seguirán sumiendo en la más desesperante de las violencia, la aceptada.
De tanto hablar con los chicos y algunos adultos, e indagar sobre la idea de futuro, de algún proyecto que les anduviera dando vuelta, o sobre el progreso, o algun deseo de cambio, estudiando, por ejemplo, me dieron la más clara definición de gattopardismo que escuché en mi vida: "Sí, queremos progresar", me dijo "el Javito",
que tiene veintitres años, y tres hijos, "para poder mudarme". Le pregunté donde le gustaría vivir, "acá, a dos cuadras se está armando una villa hermosa y nos dan dos lotes por familia, por lo menos vamos a tener una pieza nosotros y otra los chicos".
Asi están las cosas bailoteando y girando en su propia violencia de la que forman parte desde lo visceral, y de la que son conscientes, aceptándola como parte de su identidad, sufriendo la discriminación, pero se autodiscriminan, y lo que es peor, condena a sus hijos, y a los hijos de sus hijos a una noriasinfin. A alimentar la boca devoradora del monstruo capitalista que todos nosotros, de una manera u otra, consentimos en amamantar.
La droga, el alcohol, la delincuencia juvenil, la no tan joven,la violación y la prostitución infantil, es entonces inherente al ser humano?
Y, sí, lo es, no solo lo es en la bolsa marginal todas nuestras miserias. Ni que hablar de los grandes empresarios, grandes, ya no como poderosos, sino de adultos o viejos que recorren la noche capitalina buscando un ayuda memoria, tratando de acordarse lo que era una erección, o como era al tacto un muslo joven, evadiendo al fisco para poder contar con más divisas, para comprar más toneladas de Viagra, para poder pagar coimas a más jueces coimeros, que, of course, también toman Viagra y se prostituyen mas que "la Yesica", cuando esos mismos poderosos la llevan a la cama.
La tan mentada seducción del poder, la pizza con champagne, el revolver la basura, no es igual en todas las clases sociales?
SUSANA GEA / 2009
De las causas profundas de la violencia, dan cuenta los psicólogos, filosofos, sociólogos...
Me interesa hablar de la "autoviolencia" disfrazada de conformismo o fatalidad, o "esto es lo que me merezco", que parece traslucir en los ojos de los que la viven-padecen con cierto grado de satisfacción, pero no solo como autodestrucción o un rasgo masoquista, sino que es vivido como algo hereditario, congénito-cultural, o como característica de una subcultura en la que están inmersos.
Tengo amplia experiencia por haber trabajado en villas del conurbano bonaerense, cumpliendo con la contraprestación que me impone el gobierno. Entre otras cosas, hago apoyo escolar y supervisión del comedor comunitario, desde comprarle útiles con monedas que voy ahorrando en viajes, (el caminar hace bien y en este caso, mejor), hasta amasar panes y prepizzas los dias que la solidaridad se viste de indiferencia, recorro las casillas una a una, "levantando" pedidos sobre necesidades extremas y/o prioritarias (sobre todo despues del incendio de once viviendas con
la consiguiente perdida de mobiliario, ropa, dignidad y esperanza.
Desde acompañar a veces a alguna mama a la salita del barrio, o quedarme con los mas chiquitos cuando no tienen con quien dejarlos, hasta proporcionarles el abrazo contenedor cuando es necesario y, cuando no lo es, tambien, (por supuesto, el estado no me lo pide).
En este contexto y en el trato sobre todo con niños y pre-adolescentes villeros, me encontré con una realidad marginal, que, obviamente, no me sorprende, lo que si tomé en cuenta es, como decía, de una violencia aceptada como sino tragico y a la vez con una cosa de complicidad con la propia violencia, revestida de lo que los griegos llamaban "moira", es decir, lo que sucede porque me tocó en suerte, dependiendo de la ley cósmica.
Esto me hace reflexionar en cuales son los motivos que hace que una sociedad sea tan diferente una de otra. C. Castoriadis llegaría a la conclusión que el hombre es un ser "disfuncional" y que gracias a ello lo lleva a ser "inadaptado". Esta inadaptación le daria las herrramientas para crear su mundo o modificarlo. Es lo que constituye, diría el autor mencionado, ¿la clásica ideología encubridora, el imaginario social.?
Se trata, generalmente, de explicarlo diciendo, "bueno, es el sistema que nos toca vivir", o sufrir.
Un sistema patológico donde, desde las altas esferas, la violencia siempre beneficia a un pequeño grupo de familias poderosas, que manejan los hilos de la irrealidad, apretando el botón (digital, claro), de la manipulación hasta extremos
degradantes.
Y acá aparecen los niños de la villa.
Está "el Marito", por ejemplo, con el porro escondido entre la ropa y mal disimulado por la "viveza" de sus diez años, para que el padrastro de turno no se lo robe. Y está "la Daiana", que cumplió catorce en la guardia del hospital por intentar abortar en soledad, sola de toda contención, a veces ni del mismo médico interviniente.
Entonces, al ver todo lo doloroso de esta violencia inherente desde lo fetal, comprendo cuando Yupanqui decía "Dios por aquí, no pasó". Pero tampoco pasó el afecto, ni el darse cuenta que al lado, o un poco mas lejos, hay sufrimiento y marginación, alimentación adecuada, ni nada, o los ocasionales pseudo politicos para obligar casi a votar leyes para los capo-mafia que por un período, vaya a saber de que duración, los seguirán sumiendo en la más desesperante de las violencia, la aceptada.
De tanto hablar con los chicos y algunos adultos, e indagar sobre la idea de futuro, de algún proyecto que les anduviera dando vuelta, o sobre el progreso, o algun deseo de cambio, estudiando, por ejemplo, me dieron la más clara definición de gattopardismo que escuché en mi vida: "Sí, queremos progresar", me dijo "el Javito",
que tiene veintitres años, y tres hijos, "para poder mudarme". Le pregunté donde le gustaría vivir, "acá, a dos cuadras se está armando una villa hermosa y nos dan dos lotes por familia, por lo menos vamos a tener una pieza nosotros y otra los chicos".
Asi están las cosas bailoteando y girando en su propia violencia de la que forman parte desde lo visceral, y de la que son conscientes, aceptándola como parte de su identidad, sufriendo la discriminación, pero se autodiscriminan, y lo que es peor, condena a sus hijos, y a los hijos de sus hijos a una noriasinfin. A alimentar la boca devoradora del monstruo capitalista que todos nosotros, de una manera u otra, consentimos en amamantar.
La droga, el alcohol, la delincuencia juvenil, la no tan joven,la violación y la prostitución infantil, es entonces inherente al ser humano?
Y, sí, lo es, no solo lo es en la bolsa marginal todas nuestras miserias. Ni que hablar de los grandes empresarios, grandes, ya no como poderosos, sino de adultos o viejos que recorren la noche capitalina buscando un ayuda memoria, tratando de acordarse lo que era una erección, o como era al tacto un muslo joven, evadiendo al fisco para poder contar con más divisas, para comprar más toneladas de Viagra, para poder pagar coimas a más jueces coimeros, que, of course, también toman Viagra y se prostituyen mas que "la Yesica", cuando esos mismos poderosos la llevan a la cama.
La tan mentada seducción del poder, la pizza con champagne, el revolver la basura, no es igual en todas las clases sociales?
SUSANA GEA / 2009
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