VIOLENCIA Y MARGINACIÓN (Desde "adentro")

No voy a plantear los distintos tipos de violencia, desde lo socio-cultural, lo institucional, lo estatal, lo familiar, etc.
De las causas profundas de la violencia, dan cuenta los psicólogos, filosofos, sociólogos...
Me interesa hablar de la "autoviolencia" disfrazada de conformismo o fatalidad, o "esto es lo que me merezco", que parece traslucir en los ojos de los que la viven-padecen con cierto grado de satisfacción, pero no solo como autodestrucción o un rasgo masoquista, sino que es vivido como algo hereditario, congénito-cultural, o como característica de una subcultura en la que están inmersos.
Tengo amplia experiencia por haber trabajado en villas del conurbano bonaerense, cumpliendo con la contraprestación que me impone el gobierno. Entre otras cosas, hago apoyo escolar y supervisión del comedor comunitario, desde comprarle útiles con monedas que voy ahorrando en viajes, (el caminar hace bien y en este caso, mejor), hasta amasar panes y prepizzas los dias que la solidaridad se viste de indiferencia, recorro las casillas una a una, "levantando" pedidos sobre necesidades extremas y/o prioritarias (sobre todo despues del incendio de once viviendas con
la consiguiente perdida de mobiliario, ropa, dignidad y esperanza.
Desde acompañar a veces a alguna mama a la salita del barrio, o quedarme con los mas chiquitos cuando no tienen con quien dejarlos, hasta proporcionarles el abrazo contenedor cuando es necesario y, cuando no lo es, tambien, (por supuesto, el estado no me lo pide).
En este contexto y en el trato sobre todo con niños y pre-adolescentes villeros, me encontré con una realidad marginal, que, obviamente, no me sorprende, lo que si tomé en cuenta es, como decía, de una violencia aceptada como sino tragico y a la vez con una cosa de complicidad con la propia violencia, revestida de lo que los griegos llamaban "moira", es decir, lo que sucede porque me tocó en suerte, dependiendo de la ley cósmica.
Esto me hace reflexionar en cuales son los motivos que hace que una sociedad sea tan diferente una de otra. C. Castoriadis llegaría a la conclusión que el hombre es un ser "disfuncional" y que gracias a ello lo lleva a ser "inadaptado". Esta inadaptación le daria las herrramientas para crear su mundo o modificarlo. Es lo que constituye, diría el autor mencionado, ¿la clásica ideología encubridora, el imaginario social.?
Se trata, generalmente, de explicarlo diciendo, "bueno, es el sistema que nos toca vivir", o sufrir.
Un sistema patológico donde, desde las altas esferas, la violencia siempre beneficia a un pequeño grupo de familias poderosas, que manejan los hilos de la irrealidad, apretando el botón (digital, claro), de la manipulación hasta extremos
degradantes.
Y acá aparecen los niños de la villa.
Está "el Marito", por ejemplo, con el porro escondido entre la ropa y mal disimulado por la "viveza" de sus diez años, para que el padrastro de turno no se lo robe. Y está "la Daiana", que cumplió catorce en la guardia del hospital por intentar abortar en soledad, sola de toda contención, a veces ni del mismo médico interviniente.
Entonces, al ver todo lo doloroso de esta violencia inherente desde lo fetal, comprendo cuando Yupanqui decía "Dios por aquí, no pasó". Pero tampoco pasó el afecto, ni el darse cuenta que al lado, o un poco mas lejos, hay sufrimiento y marginación, alimentación adecuada, ni nada, o los ocasionales pseudo politicos para obligar casi a votar leyes para los capo-mafia que por un período, vaya a saber de que duración, los seguirán sumiendo en la más desesperante de las violencia, la aceptada.
De tanto hablar con los chicos y algunos adultos, e indagar sobre la idea de futuro, de algún proyecto que les anduviera dando vuelta, o sobre el progreso, o algun deseo de cambio, estudiando, por ejemplo, me dieron la más clara definición de gattopardismo que escuché en mi vida: "Sí, queremos progresar", me dijo "el Javito",
que tiene veintitres años, y tres hijos, "para poder mudarme". Le pregunté donde le gustaría vivir, "acá, a dos cuadras se está armando una villa hermosa y nos dan dos lotes por familia, por lo menos vamos a tener una pieza nosotros y otra los chicos".
Asi están las cosas bailoteando y girando en su propia violencia de la que forman parte desde lo visceral, y de la que son conscientes, aceptándola como parte de su identidad, sufriendo la discriminación, pero se autodiscriminan, y lo que es peor, condena a sus hijos, y a los hijos de sus hijos a una noriasinfin. A alimentar la boca devoradora del monstruo capitalista que todos nosotros, de una manera u otra, consentimos en amamantar.
La droga, el alcohol, la delincuencia juvenil, la no tan joven,la violación y la prostitución infantil, es entonces inherente al ser humano?
Y, sí, lo es, no solo lo es en la bolsa marginal todas nuestras miserias. Ni que hablar de los grandes empresarios, grandes, ya no como poderosos, sino de adultos o viejos que recorren la noche capitalina buscando un ayuda memoria, tratando de acordarse lo que era una erección, o como era al tacto un muslo joven, evadiendo al fisco para poder contar con más divisas, para comprar más toneladas de Viagra, para poder pagar coimas a más jueces coimeros, que, of course, también toman Viagra y se prostituyen mas que "la Yesica", cuando esos mismos poderosos la llevan a la cama.
La tan mentada seducción del poder, la pizza con champagne, el revolver la basura, no es igual en todas las clases sociales?

SUSANA GEA / 2009